Hadits Keutamaan Beramal di Sepuluh Awal Dzulhijjah dan Penjelasannya

Rasulullah shollallahu alaihi wasallam bersabda:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ، يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ

Dari Ibnu Abbas ia berkata: Rasulullah shollallahu alaihi wasalla bersabda: Tidaklah ada suatu hari yang beramal sholih di dalamnya lebih dicintai oleh Allah dibandingkan di hari-hari ini, yaitu sepuluh awal Dzulhijjah. Para Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah, apakah juga tidak bisa ditandingi dengan jihad di jalan Allah (di hari lain)? Nabi bersabda: Tidak juga jihad di jalan Allah. Kecuali jika seseorang keluar dengan diri dan hartanya, kemudian tidak kembali sama sekali (H.R Abu Dawud, asalnya ada dalam Shahih al-Bukhari)

Penjelasan Ibnul Qoyyim

“Dan ia (sepuluh hari pertama Dzulhijjah) adalah sepuluh hari yang Allah gunakan untuk bersumpah di dalam Kitab-Nya melalui firman-Nya: ‘Demi fajar, dan malam yang sepuluh.’ (QS. Al-Fajr: 1-2).

Oleh karena itulah, pada hari-hari tersebut disunnahkan (dianjurkan) untuk memperbanyak takbir (mengucapkan Allahu Akbar), tahlil (mengucapkan Laa ilaha illallah), dan tahmid (mengucapkan Alhamdulillah), sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi ﷺ: ‘Maka perbanyaklah oleh kalian di dalamnya tahlil, takbir, dan tahmid.'”

(Zaadul Ma’ad 1/57)

Penjelasan Syaikh Ibn Utsaimin

“Bahwasanya amal sholih pada sepuluh hari pertama Dzulhijjah lebih dicintai oleh Allah daripada amal sholih pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan. Hal ini dikarenakan haditsnya bersifat umum: “Tidak ada hari-hari (ma min ayyamin)…”

Kata ayyam (hari-hari) di sini berbentuk nakirah (umum) dalam konteks penafian yang diperkuat dengan huruf min, sehingga memberikan makna keumuman yang pasti (umum qath’i). Maknanya: tidak ada hari-hari di mana amal sholih di dalamnya lebih dicintai Allah melebihi sepuluh hari ini.

Pihak yang menyatakan hal ini adalah Rasulullah ﷺ, makhluk yang paling berilmu tentang syariat Allah, paling mengenal Allah, dan paling tahu apa yang dicintai-Nya. Maka, janganlah engkau merasa heran jika mendengar seseorang berkata: ‘Sesungguhnya amal sholih pada sepuluh Dzulhijjah lebih utama daripada amal sholih pada sepuluh hari terakhir Ramadhan’, karena pernyataan ini memiliki dalil dari sabda Rasulullah ﷺ.

Maksud Nabi ﷺ mengucapkan hal ini bukanlah agar kita sekadar memahaminya saja, melainkan agar kita paham sekaligus mengamalkannya; yaitu dengan memperbanyak amal sholih pada sepuluh hari pertama Dzulhijjah.”

Amal sholih itu sangat beragam, di antaranya:
• Membaca Al-Qur’an, dzikir, tasbih, tahmid, dan takbir.
• Amar ma’ruf nahi munkar.
• Salat, sedekah, berbakti kepada orang tua, dan menyambung tali silaturahmi.
• Amal-amal sholih lainnya yang tidak terhitung jumlahnya.

Contoh Perbandingan: “Jika Anda bersedekah satu dirham pada sepuluh hari (Dzulhijjah) ini dan bersedekah satu dirham pada sepuluh hari terakhir Ramadhan, mana yang lebih dicintai Allah? Sedekah pada sepuluh Dzulhijjah lebih dicintai Allah daripada sedekah pada sepuluh hari terakhir Ramadhan.”

Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, tidak juga jihad fi sabilillah?” Padahal jihad adalah puncak tertinggi dalam Islam. Beliau menjawab: “Tidak juga jihad fi sabilillah,” kecuali dalam satu kondisi: “Kecuali seorang laki-laki yang keluar (berjihad) dengan jiwa dan hartanya, kemudian ia tidak kembali membawa apa pun dari keduanya.”

Yaitu ia pergi membawa jiwa dan hartanya (seperti kuda dan perbekalan), lalu ia terbunuh sehingga nyawanya tidak kembali, kudanya mati, dan hartanya habis diambil. Inilah satu-satunya kondisi yang lebih utama daripada beramal di sepuluh hari pertama Dzulhijjah. Selain itu, maka amal sholih di waktu ini lebih dicintai Allah daripada di waktu kapan pun.”

(al-Liqa’ asy-Syahriy 10/2)

Transkrip dalam Bahasa Arab

جاء في الحديث عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» (رواه أبو داود وأصله في البخاري)

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد: وهي الأيام العشر التي أقسم الله بها في كتابه بقوله: {والفجر – وليال عشر} [الفجر: 1 – 2] [الفجر: 1 – 2] ولهذا يستحب فيها الإكثار من التكبير والتهليل والتحميد، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: فأكثروا فيهن من التكبير والتهليل والتحميد

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في اللقاء الشهري

أن العمل الصالح في العشر الأول من ذي الحجة أحب إلى الله من العمل الصالح في عشر رمضان الأخيرة؛ لأن الحديث عام (ما من أيام) وأيام نكرة في سياق النفي، مؤكدة بـ (من) ، فتفيد العموم القطعي أنه لا يوجد أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر

والقائل بهذا القول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم الخلق بشريعة الله وأعلم الخلق بالله وبما يحب الله، فلا تستغرب إذا سمعت من يقول: إن العمل الصالح في عشر ذي الحجة أفضل من العمل الصالح في عشر رمضان، لأن هذا له دليل من كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام، وهذا القول الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد منا أن نفهم أن العمل الصالح في هذه الأيام أحب إلى الله من غيرها، وإنما يريد أن نفهم ونعمل، نكثر العمل الصالح في أيام العشر الأول من ذي الحجة

والعمل الصالح متنوع: قرآن، ذكر، تسبيح، تحميد، تكبير، أمر بالمعروف، نهي عن منكر، صلاة، صدقات، بر بالوالدين، صلة للأرحام، والأعمال الصالحة لا تحصى، إذا تصدقت بدرهم في هذه العشر وتصدقت بدرهم في عشر رمضان فأيهما أحب إلى الله؟ الصدقة في عشر ذي الحجة أحب إلى الله من الصدقة في عشر رمضان (قالوا: يا رسول الله! ‌ولا ‌الجهاد في سبيل الله؟) والجهاد ذروة سنام الإسلام، قال: (‌ولا ‌الجهاد في سبيل الله) إلا في صورة واحدة: (إلا رجلاً خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء)

خرج بنفسه وماله الذي يجاهد عليه، كالفرس والرحل فقتل فلم يرجع بنفسه، وعقر جواده فلم يرجع بجواده، وأخذ ماله فلم يرجع بماله، هذا هو الذي يكون أفضل من العمل في العشر الأول من شهر ذي الحجة، وما عدا ذلك فالعمل الصالح فيها أحب الله من أي وقت كان

Penerjemah: Abu Utsman Kharisman