Hukum Memanjangkan Sujud Terakhir Bagi Imam dalam Shalat
Pertanyaan:
Sebagian orang memanjangkan sujud terakhir di rakaat terakhir dengan mengkhususkan doa tidak pada sujud yang lain. Kadang ia menjadi imam. Kami para makmum memperhatikan bahwa imam tersebut memperlama sujud terakhir dibandingkan sujud yang lain. Apakah hukum demikian itu? Semoga membalas anda dengan kebaikan
Jawaban Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz rahimahullah:
Kami tidak mengetahui ada dalil syar’i tentang memperlama sujud terakhir. Namun, yang sunnah adalah agak memperlama pada sebagian sujud-sujud. Janganlah memperlama hanya untuk satu sujud. Mestinya sujud-sujud yang dilakukan adalah seimbang dan berdekatan (durasinya). Demikanlah yang dilakukan Rasul -semoga sholawat dan salam tercurah kepada beliau-. Beliau memperlama masa berdiri (dalam shalat) di rakaat pertama dan kedua. Namun beliau bersikap proporsional dalam sujud. Janganlah memperlama saat menjadi imam bagi manusia sesuai kemampuan.
Demikian juga pada rakaat ketiga dan keempat pada shalat Dzhur, Ashar, dan Isya. Membaca al-Fatihah. Kemudian ruku’ secara seimbang. Bukannya ruku’ sangat lama. Seimbang setelah ruku’. Tidak terlalu lama hingga menyusahkan orang-orang. Demikian juga sujud, semuanya sama.
Ada thuma’ninah dan i’tidal. Tidak tergesa-gesa. Namun tidak mengkhususkan sujud terakhir untuk dipanjangkan. Yang demikian itu tidak didapati dalil terhadapnya. Yang diperintahkan hanyalah thuma’ninah dan tidak tergesa-gesa. Dalam berdirinya, khusyu’ saat membaca, tidak tergesa-gesa. Dalam ruku’ khusyu’ tidak tergesa-gesa. I’tidal setelah ruku’ tidak tergesa-gesa. Demikian juga dalam sujud. Begitu juga dalam duduk antara 2 sujud. Shalat beliau (durasi per gerakannya) hampir sama. Demikianlah yang diajarkan Nabi shollallahu alaihi wasallam kepada kita.
Sumber: Fatawa Nurun alad Darb libni Baz 12/87-88
Naskah Fatwa dalam Bahasa Arab
حكم إطالة الإمام للسجدة الأخيرة في الصلاة
س: سائل يقول: بعض الناس يطيل آخر سجدة في آخر ركعة، ويخصها بالدعاء دون غيرها، وقد يكون إماما، فنلاحظ نحن المأمومين أنه يطيل أكثر من غيرها، فما حكم ذلك جزاكم الله خيرا ؟
ج: لا نعلم دليلا يدل على شرعية إطالة السجود الأخير، لكن السنة أن يطيل في بعض السجدات، ولا يطيل على الناس في السجود، أن تكون سجداته معتدلة متقاربة، وهكذا الرسول عليه الصلاة والسلام كان قيامه يطيل في الأولى والثانية، ويعتدل في السجود، ولا يطول على الناس قدر الاستطاعة، وهكذا في الثالثة والرابعة من الظهر والعصر والعشاء يقرأ الفاتحة، ويركع ركوعا معتدلا ليس فيه طول كثير، ويعتدل بعد الركوع ليس فيه طول يشق على الناس، وهكذا السجود كله سواء، يكون فيه طمأنينة واعتدال وعدم عجلة، لكن لا يخص السجدة الأخيرة بالطول الذي لا يوجد دليل عليه، إنما هو مأمور بالطمأنينة وعدم العجلة، في قيامه يخشع في القراءة ولا يعجل، وفي الركوع يخشع ولا يعجل، واعتداله بعد الركوع لا يعجل فيه، وهكذا في السجود، وهكذا بين السجدتين فتكون صلاته متقاربة، هكذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم
فتاوى نور على الدرب لابن باز
Catatan Penerjemah:
Di antara dalil yang mendukung fatwa Syaikh Bin Baz tersebut adalah hadits:
عَنِ البَرَاءِ، قَالَ: كَانَ سُجُودُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُكُوعُهُ وَقُعُودُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ
Dari al-Bara’ (bin Azib) ia berkata: Sujud Nabi shollallahu alaihi wasallam dengan ruku’nya dan dengan duduk di antara 2 sujud, durasinya hampir sama (setara)(H.R al-Bukhari dan Muslim, lafadz sesuai riwayat al-Bukhari)
Penerjemah: Abu Utsman Kharisman
