Politik Dalam Timbangan Syariat: Antara Hak Penguasa dan Batas Orang Awam

Pertanyaan:

​Di kalangan banyak pemuda, tersebar luas apa yang disebut dengan konsep “kerja politik”. Saya tidak tahu sejauh mana syariat memberikan batasan dan memperbolehkan untuk terjun ke dalam urusan politik ini, serta apa parameter syar’i dalam masalah ini?

​Jawaban Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin rahimahullah:

​Politik—semoga Allah memberkahimu—, seluruh agama ini adalah (berkaitan dengan) politik. Karena kata “politik” (siyasah) diambil dari pekerjaan seorang saa-is (pengatur/pawang). Saa-is adalah pengatur hewan dan orang yang mengurusnya, seperti pawang singa, gajah, dan semisalnya. Sudah maklum bahwa syariat semuanya adalah (berkaitan dengan) politik (siyasah).

​Politik bagi makhluk dalam hal yang berkaitan dengan ibadah kepada Sang Khaliq.

​Politik bagi makhluk dalam hal yang berkaitan dengan interaksi antar manusia (muamalah). ​Politik bagi makhluk dalam hal yang berkaitan dengan pengaturan dan pengelompokan urusan.

​Sudah diketahui bahwa politik yang mengatur dan mengelola berbagai urusan tidak mungkin berada di tangan setiap orang, dan tidak berada di bawah kendali setiap insan. Jika demikian, maka setiap individu umat ini akan menjadi pemimpin bagi dirinya sendiri dan juga bagi orang lain.

​Sudah maklum sejak zaman Khulafaur Rasyidin bahwa politik dan pengaturan umat memiliki orang-orang khusus, yaitu Khalifah dan orang-orang yang ia pilih untuk menjadi penasihatnya. Politik bukanlah sesuatu yang dilemparkan ke pasar-pasar atau perkumpulan orang awam lalu dikatakan: “Bagaimana pendapat kalian tentang ini? Bagaimana pendapat kalian tentang itu?”

​Tidak diragukan lagi bahwa mereka yang serampangan dalam urusan-urusan ini telah menyelisihi madzhab Salaf. Mereka tidak lain hanya menimbulkan kegaduhan dan memalingkan manusia dari hal-hal yang jauh lebih penting dari itu.

​Sebagai contoh: Rahasia-rahasia negara, kondisi perang, dan urusan hubungan luar negeri dengan pihak lain; apakah masuk akal bagi akal manusia mana pun jika hal tersebut dilemparkan ke pasar-pasar di hadapan orang awam! Seseorang di rumahnya saja tidak mungkin memperlihatkan urusan internal rumahnya kepada orang lain, lalu bagaimana mungkin sebuah pemerintah memperlihatkan semua yang dilakukannya kepada masyarakat, atau memberitahu mereka segala yang diinginkannya?

Siapa yang mengatakan hal ini? Berdasarkan kitab mana, sunnah mana, atau perbuatan Khulafaur Rasyidin yang mana?

​Apakah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dahulu jika menginginkan sesuatu, beliau pergi ke pasar-pasar dan berkata: “Aku ingin melakukan ini dan itu”?

Justru beliau, jika ingin melakukan suatu peperangan, beliau menutupinya dengan kesan akan menuju tempat lain (strategi kamuflase)—padahal itu adalah perang yang orang-orang harus bersiap menghadapinya—kecuali dalam Perang Tabuk.

​Maka, urusan politik umum tidak berada di tangan orang awam, tidak pula di lisan mereka. Siapa yang menginginkan hal itu, maka dia menginginkan sesuatu yang sama sekali tidak mungkin diucapkan oleh orang yang berakal.

Mungkinkah kita memperlihatkan rahasia negara dan berkas-berkasnya kepada orang awam yang menjual sayur, daging, roti, dan semisalnya? Siapa yang mengatakan ini!

​Nasihat saya bagi mereka yang diuji Allah dengan perkara semacam ini: Hendaklah mereka mengoreksi diri mereka sendiri. ​Sadarilah bahwa bukan termasuk hikmah jika setiap hal yang dilakukan pemerintah harus berada di tangan (diketahui) masyarakat.

​Ada hal-hal yang diatur oleh pemerintah yang mungkin bagi orang awam terlihat tidak benar, namun bagi mereka yang mengetahui sebab dan dampaknya, hal itu adalah benar.

​Bukankah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam saat Perjanjian Hudaibiyah sempat didebat oleh sebagian sahabat—padahal mereka adalah orang-orang yang paling cerdas—karena mereka belum mengetahui hasilnya? ​Saya tidak bermaksud menyamakan para penguasa umat Islam saat ini dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hal kemenangan bagi umat, bimbingan, maupun ketepatan petunjuk. Tidak. Namun saya katakan: Masalah negara adalah masalah khusus bagi orang-orang tertentu, bukan untuk setiap orang.

​Maka saya menasihatimu dan meminta darimu agar menyampaikan nasihat ini kepada setiap orang yang berbicara dalam urusan-urusan ini: Hendaknya mereka menyibukkan diri dengan hal yang lebih penting, dan memohon kepada Allah agar memberikan taufik (petunjuk) kepada pemerintah.

​Sumber: Silsilah Liqa’at al-Bab al-Maftuh, Pertemuan ke-83.

Transkrip Fatwa dalam Bahasa Arab

السؤال: مما ينتشر عند كثير من الشباب ما يسمى بمفهوم العمل السياسي، فلا أدري ما هو الحد الذي ورد به الشرع ويجوز فيه الخوض في هذه الأمور السياسية، وما هو الضابط الشرعي لهذا الأمر؟

الجواب: السياسة-بارك الله فيك- كل الدين سياسة؛ لأن السياسة مأخوذة من عمل السائس، والسائس هو مدير الحيوان والقائم عليه، كسائس الأسد والفيلة وما أشبه ذلك، ومعلوم أن الشريعة كلها سياسة. سياسة للخلق فيما يتعلق بعبادة الخالق، وسياسة للخلق فيما يتعلق بمعاملة الناس، وسياسة للخلق فيما يتعلق بتدبير الأمور وتصنيفها. ومن المعلوم أن السياسة التي تدير الأمور وتدير تصريفها لا يمكن أن تكون بيد كل أحد، ولا تحت طوع كل إنسان، ولو كانت كذلك للزم أن كل واحد من الأمة يكون أميراً على نفسه وعلى غيره أيضاً، ومن المعلوم أنه منذ زمن الخلفاء الراشدين والسياسة وتدبير الأمة لها أناس خاصون، الخليفة ومن يختارهم ليكونوا مستشارين له، وليست السياسة تلقى في الأسواق ومجاميع العامة، ويقال: ما تقولون في كذا؟ ما تقولون في كذا؟ ولاشك أن الذين يتخبطون في هذه الأمور أنهم على خلاف مذهب السلف، وأنهم لا يثيرون إلا البلبلة، وصد الناس عما هو أهم من ذلك بكثير. أرأيت مثلاً: العقول السرية، وأحوال الحرب، وشئون العلاقات الخارجية مع الناس، هل يليق أي عقل من عقول بني آدم أن تطرح في الأسواق بين أيدي العامة! الإنسان في بيته لا يمكن أن يطلع الناس على ما في بيته، كيف مثلاً: حكومة تطلع الناس على كل ما تفعل، أو تخبرهم بكل ما تريد، من قال هذا، بأي كتاب أم بأي سنة، أم بأي عمل من أعمال الخلفاء الراشدين! هل كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا أراد شيئاً ذهب إلى الأسواق يقول: إني أريد أن أفعل كذا وكذا، بل كان إذا أراد غزوة ورَّى بغيرها وهي غزوة يستعد الناس لها، إلا في تبوك. فأمور السياسة العامة لا تكون بأيدي العامة ولا بألسنتهم، ومن رام ذلك فقد رام أمراً لا يمكن لأي عاقل أن يقوله إطلاقاً، هل يمكن أن نطلع العامي الذي يبيع الخضرة واللحم والخبز وما أشبه ذلك على أسرار الدولة وملفاتها! من قال هذا! فنصيحتي لهؤلاء الذين ابتلاهم الله تعالى بمثل هذه الأمور: أن يراجعوا أنفسهم، ويعلموا أنه ليس من الحكمة أن كل شيء تفعله الدولة يكون بين أيدي الناس، هناك أشياء تدبرها الدولة قد يكون ظاهرها للبسطاء من الناس قد يكون ظاهرها غير صحيح، لكن عند العارفين بالأسباب والنتائج يكون صحيحاً. أليس النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية راجعه من راجعه من الصحابة وهم أكبر العقول ولم يعلموا النتيجة! وأنا لست أريد أن ألحق حكام الأمة الإسلامية اليوم بالرسول عليه الصلاة والسلام من حيث النصر للأمة والإرشاد والرشاد؟ لا. لكني أقول: إن مسائل الدولة مسائل خاصة بأناس معينين ليس لكل أحد. فأنا أنصحك أنت وأطلب منك أن تؤدي هذه النصيحة إلى كل من تكلموا في هذه الأمور أن يشتغلوا بما هو أهم، ويسألوا الله التوفيق للدولة

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [83]