Hukum Perayaan Isra’ dan Mi’raj pada Malam ke-27 Bulan Rajab

Asy Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baaz rahimahullah menyampaikan fatwanya,

Tidak ada keterangan yang sahih dari Nabi ﷺ bahwa malam tanggal 27 Rajab adalah malam terjadinya Isra’ dan Mi‘raj. Riwayat-riwayat yang menyebutkan hal tersebut dinilai tidak sahih oleh para ulama.

Kalaupun seandainya benar bahwa Isra’ dan Mi‘raj terjadi pada malam tersebut, tetap tidak dibenarkan untuk merayakannya. Sebab Rasulullah ﷺ sendiri tidak pernah merayakan malam itu, demikian pula para sahabat beliau. Padahal merekalah teladan terbaik yang wajib diikuti.

Allah Ta‘ala berfirman:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

Sungguh pada diri Rasulullah terdapat teladan yang baik bagi kalian (Q.S. Al Ahzab: 21)

Artinya, dalam perbuatan beliau (dalam urusan agama) dan juga dalam hal yang beliau tinggalkan. Segala yang beliau tinggalkan, maka kita pun meninggalkannya. Dan segala yang beliau lakukan, maka kita mengikutinya.

Oleh karena itu, merayakan malam Nisfu Sya‘ban, atau malam 27 Rajab dengan keyakinan sebagai malam Isra’ dan Mi‘raj, atau merayakan Maulid Nabi pada tanggal 12 Rabi‘ul Awwal, maupun perayaan-perayaan lain seperti maulid al-Badawi, al-Husain, Abdul Qadir al-Jailani, atau tokoh-tokoh lainnya, semuanya tidak diperbolehkan.

Seluruh perayaan tersebut termasuk bentuk meniru kaum Nasrani dan Yahudi dalam perayaan hari raya mereka. Padahal Rasulullah ﷺ telah melarang umatnya menyerupai mereka. Beliau bersabda:

من تشبه بقوم فهو منهم

Barang siapa menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk bagian dari mereka.

Karena itu, tidak pantas bagi kaum muslimin meniru musuh-musuh Allah dalam perkara-perkara semacam ini, baik dalam urusan agama maupun selainnya.

Sumber: https://binbaz.org.sa/fatwas/7477/حكم-الاحتفال-بليلة-السابع-والعشرين-من-رجب-والنصف-من-شعبان

Naskah dalam bahasa Arab:

قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

ولم يثبت عنه ﷺ أن ليلة السابع والعشرين من رجب هي ليلة الإسراء والمعراج، وما جاء فيها من بعض الأحاديث فهو غير صحيح عند أهل العلم، ولو ثبت أنها ليلة المعراج لم يجز الاحتفال بها حتى لو ثبتت؛ لأن الرسول ﷺ لم يحتفل بها ولا أصحابه وهم القدوة، والله يقول: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21] يعني: في الفعل وفي الترك، فلما ترك نترك، وإذا فعل فعلنا عليه الصلاة السلام، فالاحتفال بليلة النصف من شعبان أو بليلة سبعة وعشرين من رجب لأنها ليلة الإسراء والمعراج، أو بالمولد النبوي في اثنا عشر ربيع الأول، أو بالموالد الأخرى للبدوي أو للحسين أو لـعبد القادر الجيلاني أو لفلان أو فلان كله لا يجوز، وكونه تشبه بـالنصارى واليهود في أعيادهم، وقد نهى الرسول ﷺ عن التشبه بهم، وقال: من تشبه بقوم فهو منهم، فلا يليق بالمسلمين أن يتشبهوا بأعداء الله في هذه الأمور ولا في غيرها.

Penerjemah: Abu Dzayyal Muhammad Wafi