Apakah Murtad atau Syirik Akbar Menghapus Semua Amal Masa Lalu Jika Kembali Masuk Islam atau Bertaubat?

​Pertanyaan:

​Jika kita berpendapat bahwa pendapat yang rajih (kuat) adalah: apabila seseorang mengamalkan suatu ibadah wajib saat dia berstatus muslim—seperti kewajiban haji—kemudian dia murtad, lalu dia kembali masuk Islam lagi; apakah ibadah haji pertama yang telah dilakukannya itu sudah cukup (sah dan tidak perlu diulang)?

​Lalu terkait hadits: “…dan seorang pemuda yang tumbuh dalam ketaatan kepada Allah…”, apakah kita bisa mengatakan: jika seseorang tumbuh dalam ketaatan kepada Allah di masa mudanya, kemudian dia murtad, lalu kembali masuk Islam, apakah hadits ini tetap berlaku baginya?

Jawaban Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin rahimahullah:

​Telah diketahui bersama bahwa murtad itu menghapuskan amal perbuatan, berdasarkan firman Allah Ta’ala:

لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ

“Jika berserikat (berbuat syirik), niscaya akan hapuslah amalmu.” (QS. Az-Zumar: 65)

​Dan firman-Nya Ta’ala:

​وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

“Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan.” (QS. Al-An’am: 88)

​Namun, ketentuan ini terikat (dipersyaratkan) jika ia mati dalam keadaan kafir, berdasarkan firman-Nya Ta’ala:

وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

“Barang siapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalnya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” (QS. Al-Baqarah: 217)

​Oleh karena itu, jika seseorang murtad kemudian kembali masuk Islam, maka amal-amal shalihnya yang terdahulu (sebelum murtad) tidaklah batal. Begitu pula dengan keutamaan, kedudukan, dan fadhilah yang pernah dimilikinya.

​Maka, seorang pemuda yang tumbuh dalam ketaatan kepada Allah, kemudian murtad, lalu kembali masuk Islam, dia tetap mendapatkan pahala sebagai pemuda yang tumbuh dalam ketaatan kepada Allah.

​Demikian pula halnya dengan seorang Sahabat Nabi; jika dia murtad kemudian kembali masuk Islam, maka status kesahabatannya tidak batal, melainkan keutamaan (manqabah) tersebut tetap ada padanya sebagaimana amal-amal shalih lainnya.

​Sumber: Silsilah Liqa’at al-Bab al-Maftuh > Liqa’ al-Bab al-Maftuh [Pertemuan ke-5]

Transkrip dalam Bahasa Arab

السؤال

لو قلنا: إن الراجح أن الإنسان لو عمل في حال إسلامه عبادة، ثم ارتد، ثم فريضة مثل فريضة الحج ثم ارتد، ثم رجع مرة أخرى، فهل تكفيه فريضة الحج الأولى التي عملها، وبالنسبة لحديث: «وشاب نشأ في طاعة الله» هل نقول: إن الإنسان مثلاً لو نشأ في طاعة الله في سن الشباب، ثم ارتد ثم رجع هل ينطبق عليه هذا الحديث؟

أجاب عنه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

من المعلوم أن الردة تحبط الأعمال؛ لقول الله تعالى:﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ﴾[الزمر:65] ولقوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام:88] لكن هذا مقيد إذا مات على الكفر؛ لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [البقرة:217] فلو ارتد ثم عاد إلى الإسلام، فإن أعماله الصالحة السابقة للردة لا تبطل، وكذلك ما له من المزايا والمناقب والفضائل، فالشاب الذي نشأ في طاعة الله، ثم ارتد، ثم عاد إلى الإسلام يحصل له ثواب الشاب الذي نشأ في طاعة الله، وكذلك الصحابي لو ارتد ثم عاد إلى الإسلام، فإن صحبته لا تبطل، بل هذه المنقبة تبقى له كسائر الأعمال الصالحة

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [5]

Penerjemah: Abu Utsman Kharisman