Menukil Penelitian Para Ilmuwan Untuk Menguatkan Petunjuk Quran dan Sunnah

Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin rahimahullah menyatakan:

Pada hakikatnya, kita hanyalah mengambil penguat dengan ucapan para ilmuwan medis dan ahli astronomi atas petunjuk alQuran dan Sunnah. Bukan dalam rangka kita hanya mau menerima jika para ilmuwan itu mempersaksikannya. Tidak demikian. Kita menerima (petunjuk alQuran dan sunnah) meskipun para ilmuwan itu tidak mempersaksikannya. Bahkan, jika mereka mempersaksikan sesuatu yang menyelisihinya (menyelisihi petunjuk alQuran dan Sunnah), padahal telah shahih dalil itu dan jelas petunjuknya, kita tidak mempedulikan mereka.

Namun, saat (kita memperkuat dengan hasil penelitian para ahli itu) kita mendapatkan 2 faidah:

Pertama: Menambah ketenangan, tidak ragu. (Tambah yakin).

Kedua: Membantah orang-orang yang mencela syariat (Islam), semata karena tidak terjangkau oleh akal mereka yang pendek.

Maka kita boleh mengatakan: Para ahli astronomi mempersaksikan demikian, atau para ilmuwan medis mempersaksikan demikian. Dengan ini, kita bisa mengambil faidah.

Artinya, kita tidak mengatakan: Kami menerima semua ucapan manusia dalam permasalahan medis, astronomi, dan benda-benda angkasa. Namun kami tidaklah menerima semua ucapan mereka. Jika yang mereka (para ilmuwan) ucapkan menyelisihi alQuran dan Sunnah yang sah pendalilannya, maka kita tidak menerima ucapan mereka. Kita mengambil (petunjuk yang ada) dalam alQuran dan Sunnah. Kita katakan: Sesungguhnya ucapan kalian sekarang bertentangan dengan alQuran dan Sunnah. Akan datang suatu masa saat manusia bersaksi akan kebenaran petunjuk alQuran dan Sunnah tersebut.

Sumber: Fathu Dzil Jalaali wal Ikram (1/108)

Naskah dalam Bahasa Arab

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في فتح ذي الجلال والإكرام

ونحن في الحقيقة إنما نستشهد بأقوال الأطباء أو الفلكيين على ما دل عليه الكتاب والسنة ليس من أجل أننا نقبل إلا إذا شهدوا أبدا، نحن نقبل وإن لم يشهدوا، بل لو شهدوا بخلافه وقد صح ثبوتا ودلالة، فإننا لا نعبأ بهم لكننا نستفيد من ذلك فائدتين
الأولى: زيادة الطمأنينة لا شك
والثانية: محاجة أولئك الذين يقدحون في الشريعة فيما لا يدخل عقولهم القاصرة؛ فنقول: شهد علماء الفلك بهذا، أو شهد علماء الطب بهذا فنستفيد؛ يعني: نحن لا نقول: نلقي كل ما يقوله الناس في مسألة الطب وفي مسألة الفلك والأجرام السماوية، ولكننا لا نقبل كل ما يقولون، إذا كان الذي يقولون يخالف الكتاب والسنة الثابتين دلالة فإننا لا نقبل كلامهم، نأخذ بما جاء في الكتاب والسنة، ونقول: إن كلامكم الآن الذي يضاد الكتاب والسنة سوف يأتي الزمن الذي يشهد فيه الناس بصحة ما جاء في الكتاب والسنة

Penerjemah: Abu Utsman Kharisman