Bimbingan Nabi Bagi Kaum Muslimin Jika Saling Bertemu Antar Mereka Adalah Berjabat Tangan Bukan Membungkuk Menghormat

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ؟ قَالَ: «لَا»، قَالَ: أَفَيَلْتَزِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ؟ قَالَ: «لَا»، قَالَ: أَفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ

Dari Anas bin Malik, ia berkata: Seseorang bertanya, “Wahai Rasulullah, seseorang di antara kami bertemu saudaranya atau temannya, apakah ia membungkuk (memberi hormat dengan membungkuk) kepadanya?” Beliau (Nabi Muhammad) menjawab: “Tidak.” Orang itu bertanya lagi, “Apakah ia memeluknya dan menciumnya?” Beliau menjawab: “Tidak.” Orang itu bertanya lagi, “Apakah ia mengambil tangannya dan bersalaman (berjabat tangan) dengannya?” Beliau menjawab: “Ya.” (H.R atTirmidzi, dinilai oleh atTirmidzi maupun Syaikh al-Albaniy sebagai hadits hasan)

Al-Imam an-Nawawiy rahimahullah, seorang Ulama madzhab Syafiiyyah menyatakan dalam kitab al-Adzkar:

Makruh (dibenci) membungkukkan punggung dalam segala keadaan untuk siapapun. Hal yang menunjukkan ini adalah yang telah kami sebutkan terdahulu di 2 pasal sebelumnya dalam hadits Anas, ucapan beliau: Apakah ia membungkukkan badan (saat bertemu)? Nabi bersabda: Tidak. Itu adalah hadits hasan sebagaimana telah kami sebutkan. Tidak ada dalil lain yang menentangnya. Sehingga tidak boleh menyelisihinya. Janganlah terperdaya dengan banyaknya orang yang melakukan hal itu yang meskipun ia dianggap orang berilmu dan sholih, maupun punya perangai yang utama. Karena yang layak diikuti adalah Rasulullah shollallahu alaihi wasallam.

Allah Ta’ala berfirman:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوْا

Apa yang disampaikan oleh Rasul kepada kalian, ambillah. Apa yang beliau larang, berhentilah (tinggalkan)(Q.S al-Hasyr ayat 7)

(al-Adzkaar karya an-Nawawiy halaman 267)

Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin rahimahullah menyatakan:

Adapun membungkuk ketika bertemu, atau memeluk dan merangkul, sesungguhnya Nabi ﷺ pernah ditanya mengenai hal itu: “Apakah kami boleh membungkuk kepadanya (saudara/teman)?” Beliau menjawab, “Tidak.” Penanya bertanya lagi, “Apakah ia memeluknya dan merangkulnya?” Beliau menjawab, “Tidak.”

Maka, jika seseorang bertemu dengan saudaranya, ia tidak merangkulnya—yakni tidak memeluknya erat-erat—tidak merangkulnya, dan tidak pula membungkuk kepadanya. Membungkuk itu lebih keras dan lebih besar (larangannya), karena di dalamnya terdapat unsur ketundukan kepada selain Allah ‘Azza wa Jall seperti halnya yang dilakukan bagi Allah dalam rukuk. Oleh karena itu, ia dilarang.

Akan tetapi, seseorang hanya bersalaman (mushafahah) dengannya, dan ini sudah cukup. Kecuali jika ada sebab tertentu, maka merangkul (mu’anaqah) atau mencium (di pipi) tidaklah mengapa. Misalnya, jika ia baru datang dari bepergian (safar) atau semacamnya.

Jika ada yang bertanya: “Bagaimana sabda Rasulullah ﷺ yang melarang membungkuk itu dapat disandingkan dengan firman Allah Ta’ala tentang saudara-saudara Yusuf ketika mereka masuk menemuinya, dan beliau berkata:

ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (99) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا…(100)

‘Masuklah kamu ke Mesir, insya Allah dalam keadaan aman.’ dan beliau menaikkan kedua orang tuanya ke atas singgasana, lalu mereka semua sujud kepadanya?”(Q.S Yusuf ayat 99-100)

Maka, jawabannya atas hal ini adalah bahwa sujud (sebagai penghormatan) tersebut adalah syariat (ajaran) umat terdahulu, dan syariat Islam kita telah menghapusnya (menasakh) serta melarangnya.

Maka, tidak diperbolehkan bagi siapapun untuk bersujud kepada orang lain, meskipun ia tidak bermaksud menjadikannya sebagai ibadah, dan tidak pula membungkuk. Karena membungkuk telah dilarang oleh Rasulullah ﷺ.

Jika ada seseorang yang bertemu dengan Anda dalam keadaan tidak mengetahui hukum ini lalu membungkuk kepada Anda, maka nasihatilah dia dan berilah petunjuk. Katakan padanya: “Ini dilarang, janganlah kamu membungkuk dan tunduk kecuali hanya kepada Allah semata.”

Adapun mencium tangan, tidaklah mengapa jika orang tersebut memang layak untuk menerima penghormatan itu. Wallahul Muwaffiq (Dan hanya Allah yang memberi taufik).

(Syarh Riyadhis Sholihin libni Utsaimin 4/447-448)

Naskah dalam Bahasa Arab

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ؟ قَالَ: «لَا»، قَالَ: أَفَيَلْتَزِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ؟ قَالَ: «لَا»، قَالَ: أَفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ

قال النووي رحمه الله تعالى في الأذكار: ويُكره حنْيُ الظهر في كل حال لكل أحد ، ويدلّ عليه ما قدَّمنا في الفصلين المتقدمين من حديث أنس، وقوله: ” ‌أينحني ‌له؟ قال: ‌لا ” وهو حديث حسن كما ذكرناه، ولم يأت له معارض، فلا مصيرَ إلى مخالفته، ولا يغترّ بكثرة مَن يفعله ممّن يُنسب إلى علم أو صلاح وغيرهما من خصال الفضل، فإن الاقتداء إنما يكون برسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهاكُمْ عَنْهُ فانتهوا)

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في شرح رياض الصالحين

وأما الانحناء عند الملاقاة أو المعانقة والالتزام فإن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك أننحني قال لا قال السائل أيلتزمه ويعانقه قال لا فإذا لاقاه فإنه لا يلتزم أي لا يضمه إليه ولا يعانقه ولا ينحني له والانحناء أشد وأعظم لأن فيه نوعا من الخضوع لغير الله عز وجل بمثل ما يفعل لله في الركوع فهو منهي عنه ولكنه يصافحه وهذا كاف إلا إذا كان هناك سبب فإن المعانقة أو التقبيل لا بأس به كأن كان قادما من سفر أو نحو ذلك فإن قال قائل كيف يكون قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينحني له مع قول الله تعالى في إخوة يوسف لما دخلوا عليه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا فالجواب عن هذا أنه في شريعة سابقة وشريعتنا الإسلامية قد نسخته ومنعت منه فلا يجوز لأحد أن يسجد لأحد وإن لم يرد بذلك العبادة أو ينحني فإن الانحناء منع منه الرسول صلى الله عليه وسلم إذا قابلك أحد يجهل هذا الأمر وانحنى لك فانصحه وأرشده قل له هذا ممنوع لا تنحن ولا تخضع إلا لله وحده وتقبيل اليد لا بأس به إذا كان الرجل أهلا لذلك والله الموفق

Penulis: Abu Utsman Kharisman