Hukum Mengucapkan Alhamdulillah Saat Berserdawa

Pertanyaan:

Syaikh yang mulia, apakah hukum mengucapkan A’udzu billahi minasy syaithonir rojim ketika menguap dan Alhamdulillah ketika berserdawa?

Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah menjawab:

Tidak disunnahkan bagi seseorang ketika menguap untuk mengucapkan: A’udzu billahi minasy syaithonir rojim. Karena Nabi shallallahu alaihi wasallam memerintahkan agar seseorang ketika menguap menahan (mulutnya agar tidak terbuka) sebisa mungkin. Jika dia tidak mampu barulah meletakkan tangan pada mulutnya. Beliau tidak membimbingkan kepada umatnya untuk mengucapkan: A’udzu billahi minasy syaithonir rojim.

Adapun firman Allah ta’ala:

وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ

Dan apabila engkau ditimpa suatu gangguan dari setan maka mintalah perlindungan kepada Allah (Al A’raf: 200)

Maka yang dimaksud dengan gangguan setan di sini ialah ajakan untuk bermaksiat atau meninggalkan ketaatan.

Sedangkan hukum memuji Allah ketika berserdawa ini juga tidak disyariatkan. Karena sebagaimana diketahui, serdawa merupakan reaksi bawaan manusia. Nabi shallallahu alaihi wasallam tidak pernah mengajarkan, jika kalian berserdawa hendaknya memuji Allah.

Adapun terkait bersin beliau memerintahkan:

إذا عطس فليحمد الله

Jika seseorang bersin hendaknya dia memuji Allah

Tetapi saat seseorang sakit, dia tidak bisa mengeluarkan serdawa lalu ia bisa berserdawa setelah itu, barulah ia memuji Allah. Karena itu merupakan kenikmatan yang baru saja dia dapatkan kembali.

Sumber: Liqo’ Al Bab Al Maftuh hal. 11

Naskah fatwa dalam bahasa Arab:

س: فضيلة الشيخ! ما حكم قول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) عند التثاؤب، و (الحمد لله) عند التجشؤ؟

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: لا يسن للإنسان إذا تثاءب أن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر عند التثاؤب بأن يكتم الإنسان ما استطاع، فإن لم يستطع يضع يده على فيه، ولم يرشد الأمة إلى أن يقولوا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

وأما قوله تعالى: {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ} [الأعراف:٢٠٠] فالمراد بنزغ الشيطان هنا الأمر بالمعصية أو ترك الطاعة.

وأما الحمد عند التجشؤ فهذا أيضاً ليس بمشروع؛ لأن الجشاء معروف أنه طبيعة بشرية، ولم يقل النبي عليه الصلاة والسلام: إذا تجشأ أحدكم فليحمد الله.

أما في العطاس فقد قال: (إذا عطس فليحمد الله) وفي الجشاء لم يقلها. نعم لو فرض أن الإنسان مريض بكونه لا يتجشأ فأحس بأنه قدر على هذا الجشاء فهنا يحمد الله؛ لأنها نعمة متجددة.

كتاب لقاء الباب المفتوح ص ١١ – حكم التعوذ عند التثاؤب والحمدلة عند التجشؤ

Penerjemah: Abu Dzayyal Muhammad Wafi