Kam 26 Jumadil awal 1446AH 28-11-2024AD

Membaca AlQuran di Masjid Sebaiknya Dikeraskan Atau Dibaca Lirih?

Pertanyaan:

Sang penanya menyampaikan pertanyaan terakhir: Apakah yang lebih utama tilawah alQuran di masjid dibaca keras atau lirih?

Jawaban Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin rahimahullah:

Yang lebih utama adalah membaca alQuran di masjid secara lirih kecuali jika tidak ada seorang pun yang akan terganggu. Atau, para hadirin menginginkan agar bacaan alQuran diperdengarkan secara keras karena mereka tidak mengetahui (cara) membaca dan mereka suka mendengar dari orang lain. Hal ini tidak mengapa.

Namun, dengan syarat jangan sampai ada di masjid seorang yang sedang sibuk dengan aktivitas selain menyimak bacaan Quran itu. (Kalau sampai menimbulkan gangguan) hal itu tidak boleh.

Artinya, tidak boleh bagi seseorang mengeraskan bacaan alQuran di masjid sedangkan di sekitarnya ada yang terganggu dengannya. Karena Nabi shallallahu alaihi wasallam pernah keluar menemui para Sahabat beliau pada saat mereka shalat, mengeraskan bacaan alQurannya. Maka Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda (yang artinya): Setiap kalian bermunajat kepada Rabbnya. Janganlah sebagian mengeraskan bacaan alQuran yang mengganggu sebagian yang lain. Atau beliau menyatakan: dalam qiroahnya. Ini adalah hadits shahih sebagaimana dinyatakan oleh Ibnu Abdil Barr.


Sumber: Silsilah Fatawa Nurun alad Darb kaset nomor 10

Transkrip dalam Bahasa Arab

السؤال: يقول في سؤاله الأخير: هل الأفضل تلاوة القرآن في المسجد جهراً أم سراً؟

الجواب

الشيخ: الأفضل أن يقرأ القرآن في المسجد سراً إلا إذا لم يكن فيه أحدٌ يشوش عليه، أو كان الحاضرون يرغبون في أن يقرأ جهراً لكونهم لا يعرفون القراءة ويحبون أن يسمعوها من غيرهم، فهذا لا بأس به، لكن بشرط ألا يكون أحد من أهل المسجد منشغلاً بغير الاستماع إليه، فإن ذلك لا يجوز؛ أي: لا يجوز للرجل أن يجهر بالقرآن في المسجد وحوله من يشوش عليه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى أصحابه وهم يصلون ويجهرون بالقراءة فقال صلى الله عليه وسلم: كلكم يناجي ربه، فلا يجهر بعضكم على بعض في القرآن. أو قال «في القراءة» وهذا حديث صحيح كما قاله ابن عبد البر

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [10]

Penerjemah: Abu Utsman Kharisman

Tinggalkan Balasan