Al-Imam Abu Bakr An-Nabulsi, Teladan dalam Keteguhan di Atas Kebenaran

Asy Syaikh Abdullah bin Abdirrahim al-Bukhari hafidzahullah menyampaikan dalam salah satu ceramahnya,

Di antara kisah yang menakjubkan sekaligus menyentuh hati bagi siapa saja yang masih memiliki nurani dan mendengarkan dengan penuh perhatian, sebuah kisah tentang teladan yang agung dalam kesabaran dan keteguhan di atas kebenaran dan Sunnah, adalah peristiwa yang menimpa seorang imam teladan, hamba yang salih, seorang syahid –kita memohon demikian di sisi Allah– yaitu Abu Bakr Muhammad bin Ahmad bin Sahl ar-Ramli, yang lebih dikenal dengan Ibn an-Nabulsi, wafat pada tahun 363 H. Kisah ini diriwayatkan oleh al-Hafidz Ibnu Asakir dalam Tarikh Dimasyq dengan sanadnya sampai kepada Abu Dzar al-Harawi.

Abu Dzar al-Harawi rahimahullah berkata mengisahkan tentang Abu Bakr an-Nabulsi, bahwa Bani Ubaid, kaum Rafidhah, telah memenjarakan dan menyalib beliau karena berpegang teguh pada Sunnah. Itulah sebab beliau dipenjara, itulah sebab beliau disalib: karena keteguhannya di atas Sunnah, komitmen kuat padanya, dan dakwahnya mengajak manusia untuk kembali kepada Sunnah.

Abu Dzar melanjutkan, aku mendengar Al Imam Ad Daraquthni rahimahullah ketika menyebut beliau, menangis seraya berkata penuh haru: Saat dikuliti hidup-hidup, ia terus membaca (firman Allah):

كَانَ ذَلكَ فِي الكِتَابِ مَسْطُورًا

Semua itu telah tertulis dalam al-Kitab (al-Lauhul Mahfuzh) (QS. Al Isra’: 58)

Al Imam an-Nabulsi terus mengulang-ulang ayat tersebut dalam keadaan disalib dan dikuliti hidup-hidup demi tetap teguh di atas jalan Sunnah.

Perhatikanlah –semoga Allah memberkahi Anda– betapa teguhnya beliau dalam memegang kebenaran, dan bagaimana beliau menegaskan keyakinan terhadap pondasi keimanan yang agung, yaitu iman kepada takdir Allah. Tubuhnya disalib, kulitnya dikoyak, namun lisannya terus melantunkan alQuran dengan penuh kepasrahan dalam menerima ketetapan Allah dan keimanan kepada-Nya, bersama dengan kesabaran dan mengharapkan dari-Nya.

Abul Faroj Ibnul Jauzi rahimahullah mengisahkan, bahwa panglima Dinasti Fathimiyyah, menyiapkan Abu Bakr an-Nabulsi untuk diuji di hadapan penguasa mereka, Abu Tamim. Saat itu Abu Bakr An Nabulsi diletakkan di sebuah gubuk sederhana.

Sang penguasa bertanya: Telah sampai kepada kami bahwa engkau berkata: jika seseorang memiliki sepuluh anak panah, maka satu diarahkan kepada orang Romawi, sedangkan sembilan diarahkan kepada kami, benarkah demikian?

Beliau menjawab:

Tidak, aku tidak mengatakan demikian. Yang aku katakan adalah: jika seseorang memiliki sepuluh anak panah, maka sembilan diarahkan kepada kalian, dan yang kesepuluh pun diarahkan kepada kalian juga. Sebab kalian telah merusak agama, membunuh orang-orang salih, dan mengaku memiliki cahaya ketuhanan.

Mendengar jawaban itu, mereka pun (murka lalu) mempermalukannya di hadapan orang banyak, mereka memukulnya, lalu mereka menyerahkan tubuhnya kepada seorang Yahudi untuk dikuliti hidup-hidup.

Ibnul Akfani rahimahullah menyebutkan: Abu Bakr an-Nabulsi, seorang hamba salih lagi zuhud, telah wafat. Semasa hidupnya beliau memandang wajibnya memerangi Dinasti Ubaidiyah tersebut. Beliau sempat melarikan diri dari Ramla menuju Damaskus, lalu ditangkap oleh gubernurnya, Abu Mahmud al-Kutami, dan dimasukkan ke dalam kurungan kayu sebelum dikirim ke Mesir. Ketika sampai di sana, mereka berkata kepadanya: ‘Engkau adalah orang yang berkata: seandainya aku memiliki sepuluh anak panah…’ lalu beliau menyebutkan kisah yang telah disebutkan sebelumnya.

Ibnul Akfani melanjutkan: Maka beliau dikuliti, tubuhnya diisi jerami, lalu disalib.

Ma’mar bin Aḥmad bin Ziyad ash-Shufi berkata: Seorang perawi terpercaya mengabarkan kepadaku, bahwa Abu Bakr dikuliti mulai dari ubun-ubun hingga wajahnya, namun ia tetap berzikir dan bersabar sampai sayatan itu mencapai dadanya. Maka algojo yang menyiksanya merasa iba, lalu menusukkan pisau ke jantungnya hingga beliau wafat. Hal itu dilakukannya sebagai bentuk rasa kasihan kepadanya. Semoga Allah meridhai dan merahmatinya.

Ibnu ‘Asakir rahimahullah juga meriwayatkan dalam Tarikh Dimasyq dengan sanadnya dari Ibnusy Sya’syaa’ al-Mishri, kisah ini juga disebutkan oleh al-Ḥafidz adz-Dzahabi dalam Siyar A’lam an-Nubala’, serta Ibnus Shofad dalam al-Wafi bil Wafayat. Disebutkan bahwa Ibnusy Sya’syaa’ bermimpi melihat an-Nabulsi setelah disalib (dan selanjutnya meninggal dunia), ia melihatnya dalam keadaan terbaik. Ia bertanya: Apa yang Allah lakukan kepada anda? Beliau menjawab (dengan membaca bait syair):

حباني مالكي بدوام عز *** وواعدني بقُرب الانتصار

وقرّبني وأدناني إليه *** وقال: انْعم بعيش في جواري

Rabbku menganugerahiku kemuliaan yang abadi dan menjanjikan untukku kemenangan yang dekat.

Ia mendekatkanku kepada-Nya dan berfirman: Nikmatilah kehidupan di sisi-Ku

Semoga Allah merahmatinya dan mengampuninya.

Kita memohon kepada Allah agar meneguhkan kita semua di atas Islam dan Sunnah, serta mewafatkan kita dalam keadaan terjaga dari segala fitnah. Semoga shalawat, salam, dan keberkahan senantiasa tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabatnya.

Sumber:

https://t.me/dr_elbukhary/3758

Naskah ceramah dalam bahasa Arab:

من الصُّور العجيبة والمؤثِّرة حقيقة ﴿لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾.

أقول: من الصّور والأمثلة العجيبة في الصّبر والثّبات على الحق والسُّنّة بالحقّ وبالسُّنّة ما وقع للإمام القدوة الصالح الشهيد -نرجوه عند الله جل وعلا- الإمام أبي بكر محمد بن أحمد بن سهل الرملي المعروف بابن النابلسي المتوفى سنة 363 من هجرة النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وهو ما أخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق مسندًا بسنده إلى أبي ذر الهروي الحافظ.

قال -رحمه الله- أعني أبا ذر الهروي؛ قال في الإمام أبي بكر النابلسي -رحمه الله-: (سجنه بنو عبيد –الرافضة- وصلبوه على السُّنّة) سبب سجنه وسبب صلبه تمسّكه بماذا؟ بالسُّنّة وثباته عليها ودعوته إليها، قال (وصلبوه على السنة).

قال: (سمعت الدراقطني –الإمام الدارقطني- يذكره –رضي الله عنه- ويبكي..) قال: (..وكان يقول وهو يُسلخ –رضي الله عنه-: ﴿كَانَ ذَلكَ فِي الكِتَابِ مَسْطُورًا﴾)، الإمام النابلسي –رحمه الله- كان يُردّد وهو يُسلَخ ويُصلَب على السُّنّة كان يُردّد قول الله جلّ وعلا: ﴿كَانَ ذَلكَ فِي الكِتَابِ مَسْطُورًا﴾.

انظر -بارك الله فيك- إلى هذا الثّبات على الحقّ واستحضار هذا الركن العظيم؛ أعني الإيمان بالقضاء والقدر في هذا الموقف العصيب، يُصلَب ويُسلَخ جلده وهو يتلو القرآن مُقدِّرا مؤمنًا صابرًا محتسبًا ﴿كَانَ ذَلكَ فِي الكِتَابِ مَسْطُورًا﴾ هذا ما قدّره الله وقضاه عليه.

قال أبو الفرج ابن الجوزي –رحمه الله-: (أقام جوهر القائد لأبي تميم صاحب مصر أبا بكر النابلسي..) أقامه وهيّأه له ليمتحنه، قال: (..وكان ينزل الأكواخ فقال له: بلغنا أنك قلت –وهو من الفاطميين العُبيديِّين الرافضة-: إذا كان مع الرجل عشرة أسهم وجبَ أن يرميَ –أي الرجل- في الروم سهمًا وفينا تسعة –أسهم يعني-؟

فقال النابلسي –رحمه الله-: ما قلت هذا!

بل قلت: إذا كان معه عشرة أسهم وجب أن يرميَكم بتسعة وأن يرميَ العاشر فيكم أيضًا، فإنكم غيّرتم الملَّة وقتلتم الصالحين وادّعيتم نور الإلهية).

قال: (فشهره ثم ضربه ثم أمر يهوديا فسلخه).

قال ابن الأكفاني: (توفي العبد الصالح الزاهد أبو بكر النابلسي، وكان يرى قتال المغاربة –أي من هؤلاء-، هرب من الرملة إلى دمشق فأخذه متوليها أبو محمود الكتامي وجعله في قفص خشب وأرسله إلى مصر، فلما وصل ققالوا له: أنت القائل: أن لو معيَ عشرة أسهم فذكر القصة –الماضية-).

قال ابن الأكفاني –رحمه الله-: (فسُلِخ وحُشِي تبنا وصُلب).

قال معمر بن أحمد بن زياد الصوفي: (أخبرني الثقة أن أبا بكر سُلِخ من مفرق رأسه حتى بلغ وجهه فكان يذكر الله ويصبر حتى بلغ الصدر فرحمه السلاخ فوكزه بالسكين موضع قلبه فقضى عليه) أي: رحمة عليه وشفقة عليه -رضي الله عنه ورحمه-.

وأخرج ابن عساكر –رحمه الله- في تاريخ دمشق بسنده عن ابن الشعشاع المصري والقصة ذكرها الحافظ الذهبي في السير وابن الصفد في الوافي بالوفيات أن ابن الشعشاع رأى في نومه النابلسي –رضي الله عنه- بعد أن صُلب رآه في أحسن هيئة فقال له: ما فعل الله بك؟ قال –رحمه الله-: ما فعل الله بك؟ قال:

حباني مالكي بدوام عز *** وواعدني بقُرب الانتصار

وقرّبني وأدناني إليه *** وقال: انْعم بعيش في جواري

رحمه الله وغفر له.

نسأل الله جل وعلا أن يُثبّتنا وإياكم على الإسلام والسُّنّة، وأن يقبضنا إليه غير مفتونين.

وصلى الله وسلم وبارك على رسوله وآله وصحبه وسلم.

Penerjemah: Abu Dzayyal Muhammad Wafi