Apakah Aqiqah Disyariatkan Untuk Orang yang Sudah Meninggal Dunia?
Pertanyaan:
Sebuah surat datang dari Iraq dari seorang pendengar siaran, ia berkata: Ibu saya meninggal dan saya ingin melakukan aqiqah untuk beliau. Namun, saat saya minta penjelasan dari salah satu imam masjid di Baghdad, beliau berkata bahwa aqiqah diamalkan untuk orang yang masih hidup, bukan untuk orang yang sudah meninggal dunia. Apakah hukum syariat dalam pandangan anda tentang masalah ini. Kami berharap faidah (ilmu) dari anda.
Petikan Jawaban Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin rahimahullah:
Aqiqah tidaklah disyariatkan untuk orang yang sudah meninggal. Aqiqah hanyalah disyariatkan ketika terjadi kelahiran pada hari ke-7. Disyariatkan bagi ayahnya dengan anjuran yang ditekankan agar mengaqiqahi anaknya tersebut, baik laki-laki ataupun wanita. Namun untuk anak laki-laki 2 aqiqah (2 kambing) sedangkan anak perempuan 1 aqiqah. Disembelihkan (kambing) di hari ke-7. Daging kambing itu boleh dimakan, disedekahkan, dan dihadiahkan.
Tidak mengapa bagi seseorang jika menyembelihnya di hari ke-7 mengundang kerabat-kerabat dan tetangga, serta bersedekah dengannya. Dia boleh mengumpulkan (sedekah dan hadiah untuk mereka).
Apabila seseorang tidak berkelapangan, ia hanya mampu mengaqiqahi anaknya yang laki-laki dengan seekor kambing, hal itu sudah mencukupi. Para Ulama berkata: Jika tidak memungkinkan untuk dilakukan di hari ke-7, boleh di hari ke-14, atau di hari ke-21. Kalau tidak memungkinkan (di hari-hari itu) boleh di hari kapan saja. Demikianlah aqiqah.
Adapun mayit, tidaklah diaqiqahi. Namun didoakan agar mendapatkan rahmat dan ampunan. Mendoakan mereka adalah perbuatan terbaik dibandingkan yang lain. Karena Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda dalam hadits riwayat Abu Hurairah (yang artinya): Jika seseorang meninggal, terputuslah amalannya kecuali 3 hal, yaitu sedekah yang mengalir, atau ilmu yang bermanfaat, atau anak sholih yang mendoakannya.
Nabi shollallahu alaihi wasallam menyatakan: Atau anak sholih yang mendoakannya. Beliau tidak menyatakan: Atau anak sholih yang berpuasa untuknya atau shalat untuknya atau bersedekah untuknya. Hal itu menunjukkan bahwasanya doa adalah amalan paling utama untuk dihadiahkan pada mayit.
……
Sumber: Petikan dari Fatawa Nurun alad Darb (14/2)
Potongan Transkrip Fatwa dalam Bahasa Arab
رسالة وصلت من العراق من مستمعة للبرنامج تقول في رسالتها والدتي توفيت وأريد أن أعمل لها عقيقة وعند الاستفسار من أحد الأئمة في أحد المساجد في بغداد قال إن العقيقة تعمل للحي وليس للميت ما حكم الشرع في نظركم في هذا ونرجو لهذا إفادة؟
فأجاب رحمه الله تعالى: العقيقة لا تشرع للميت وإنما تشرع عند الولادة في اليوم السابع من ولادة الإنسان يشرع لأبيه بتأكدٍ أن يعق عن هذا الولد سواء كان ذكراً أم أنثى لكن الذكر له عقيقتان والأنثى لها عقيقه واحدة تذبح في اليوم السابع ويؤكل منها ويتصدق ويهدى ولا حرج على الإنسان إذا ذبحها في اليوم السابع أن يدعو إليها أقاربه وجيرانه وأن يتصدق منها بشيء فيجمع بين هذا وهذا وإذا كان الإنسان غير واسع ذات اليد وعق عن الذكر بواحدة أجزأه كذلك قال العلماء وإذا لم يمكن في اليوم السابع ففي اليوم الرابع عشر فإن لم يمكن ففي اليوم الحادي والعشرين فإن لم يمكن ففي أي يوم شاء هذه هي العقيقه وأما الميت فإنه لا يعق عنه ولكن يدعى له بالرحمة والمغفرة والدعاء له خير من غيره ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه أبو هريرة عنه (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) فقال عليه الصلاة والسلام (أو ولد صالح يدعو له) ولم يقل أو ولد صالح يصوم له أو يصلى له أو يتصدق عنه أو ما أشبه هذا فدل هذا على أن الدعاء أفضل من العمل الذي يهدى إلى الميت
………
قطوف من فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين
Penerjemah: Abu Utsman Kharisman
